YiWord 易理 = 处世之道
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说卦传
SHUOGUA · 47 units · text_version: yizhuan-zh_hans-1.0.0 · review_status: draft

原文待校勘；翻译陆续增修。

單元原文翻译
第一章 第 1 段SHUOGUA-01-01大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形，大明終始，六位時成。 時乘六龍以御天，乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。 首出庶物，萬國咸寧。乾元的力量非常宏大，万物都靠它开始，因此统摄天道。云流动、雨降下，各类事物因此形成；日光周而复始，六个爻位也依时完成。乾卦六爻像六条龙，随著时势运行天道。乾道不断变化，使万物各自成就本性与生命，并维持整体和谐，所以适合守正。乾元创生万物，能使各国安定。
第二章 第 1 段SHUOGUA-02-01至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆；含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地无疆，柔順利貞。 君子攸行，先迷失道，後順得常。 西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地无疆。坤元的作用深厚而广大，万物靠它生长，它顺著天道承接一切。大地厚实，能承载万物；它的德行没有边界，包容而光明，使各类事物顺利发展。母马属于地，柔顺而能长途前行，象征坤道柔顺而守正。君子行动时，如果抢先带头，容易迷失方向；顺势跟随，反而能回到常道。往西南可遇到同类，往东北则会离开同伴，但最后仍有喜庆。安定地守正而吉祥，正是顺应大地无边的德性。
第三章 第 1 段SHUOGUA-03-01屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。屯卦表示阴阳刚柔刚开始交会，困难也跟著出现。虽然身在险境，仍要行动；只要守正，事情终能大为通达。雷雨充满天地，象征草创时期混乱未明。此时适合建立组织与领导者，不能只求安逸。
第四章 第 1 段SHUOGUA-04-01蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行，時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。蒙卦的卦象是山下有险，遇到危险就停住，因此显得迷惘。蒙昧的人仍可获得启发，关键是教导要合乎时机与中道。不是老师主动追著学生，而是学生真心来求教，双方的心意才会相应。第一次诚恳请问就回答，是因为教导者刚健而居中；若一再轻慢试探，就不再回答，因为那是在亵渎学习。用教育培养正道，才是成就圣德的方法。
第五章 第 1 段SHUOGUA-05-01需，須也，險在前也；剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。需卦的意思是等待，因为前方有危险。卦象虽然刚健，却不会冒进而陷入危险，所以不至于走投无路。「有孚，光亨，贞吉」是说九五居于尊位，而且中正可靠；「利涉大川」则表示看准时机再前进，便能建立功业。
第五章 第 2 段SHUOGUA-05-02訟，上剛下險，險而健，訟。訟，有孚，窒，惕，中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入于淵也。讼卦上卦刚健、下卦险陷，内心警戒而外在强硬，容易形成争讼。虽然有诚意，事情仍受到阻碍；能保持警觉并适可而止，结果尚可，因为刚爻来到中位。若把官司争到底，必有凶险，因为争讼不应成为目的。适合请公正贤明的人主持，是重视中正；不适合冒险推进，否则就像走入深渊。
第五章 第 3 段SHUOGUA-05-03師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。师卦所说的「师」，就是众人或军队；「贞」就是守正。能用正道带领众人，才有资格治理天下。九二刚健居中，并与六五相应；军队虽在危险中行动，仍能服从纪律。即使战争会使天下受苦，人民仍愿意追随，因为出师有正当理由，所以吉祥而没有过错。
第五章 第 4 段SHUOGUA-05-04比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，无咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。比卦表示亲近、互助，所以吉祥。下方各爻顺从九五，形成彼此扶持的关系。重新审察自己，若能从根本上长久守正，就没有灾咎，因为九五刚健居中。不安的人都前来归附，是上下互相呼应；若迟迟不肯加入，最后便会失去机会而陷入困境。
第五章 第 5 段SHUOGUA-05-05小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。小畜卦是一个柔爻居于适当位置，并得到上下阳爻呼应，因此称为「小畜」，也就是以柔小的力量逐步蓄积。内在刚健、外在柔顺，九二与九五又居中，使志向得以推行，所以可以通达。密云已聚却尚未下雨，表示力量仍在向前累积；云从西郊而来，则说明恩泽还没有真正施行。
第五章 第 6 段SHUOGUA-05-06履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。履卦是一个柔爻行走在众多刚爻之间。下卦和悦，又能呼应乾卦的刚健，因此即使像踩到老虎尾巴，也不会被咬，事情可以通达。九五刚健、中正，踏上君位而心中没有愧疚，所以德行光明。
第五章 第 7 段SHUOGUA-05-07泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。泰卦是小的阴气退去、大的阳气到来，因此吉祥通达。天地之气彼此交会，万物才能顺利生长；上位者与下位者互相沟通，志向也能一致。卦象内阳外阴、内健外顺，也象征君子在内主持、小人在外退让，所以君子之道日益增长，小人之道逐渐消退。
第五章 第 8 段SHUOGUA-05-08否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。否卦象征人与人失去正常交流，不利于君子继续推行正道；大的阳气离开，小的阴气进来。天地之气不相交，万物便不能畅通；上下彼此隔绝，国家也难以维持秩序。卦象内阴外阳、内柔外刚，也象征小人居内得势、君子被排斥在外，所以小人之道增长，君子之道消退。
第五章 第 9 段SHUOGUA-05-09同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。同人卦的柔爻居中得位，又与乾卦的刚爻相应，所以称为「同人」。在旷野与人公开合作，没有私心，事情自然通达；适合渡过大河、承担大事，因为能以干健精神行动。内有文明、外有刚健，中正而彼此呼应，这才是君子的正道。只有君子能超越私党，理解并沟通天下人的心意。
第六章 第 1 段SHUOGUA-06-01大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。大有卦的柔爻居于尊位，守中而得到上下众阳爻呼应，所以称为「大有」。它的德性兼具刚健与文明，又能顺应天道、把握时机行动，因此大为通达。
第六章 第 2 段SHUOGUA-06-02謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。谦卦可以使事情通达。天的运行把力量向下施予，反而更显光明；地的位置虽低，作用却向上展现。天道会减少盈满、增益谦虚；地道会改变高满，把水流向低处；鬼神不利骄满而保佑谦逊；人也讨厌自满而喜欢谦虚。身分尊贵而能谦逊，更显光明；身处低位而有谦德，也没有人能越过他。这就是君子能善终的原因。
第六章 第 3 段SHUOGUA-06-03豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！豫卦有刚爻得到呼应，志向可以实现；顺势而动，因而产生和乐与准备。天地的运行也遵循顺势而动的原则，何况建立诸侯、出动军队，更不能违背时势。日月因此不偏离轨道，四季也不会错乱；圣人顺势施政，刑罚清明，人民自然信服。豫卦所代表的时势和意义非常重要。
第六章 第 4 段SHUOGUA-06-04隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，无咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉！随卦是刚爻来到柔爻之下，既能行动又使人喜悦，所以众人愿意追随。能大为通达、守正而无咎，是因为天下的一切都要随著适当时机调整。懂得随时而行，是随卦最重要的意义。
第六章 第 5 段SHUOGUA-06-05蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。蛊卦是刚爻居上、柔爻居下，内在柔顺却停滞不前，因而形成长期累积的弊病。整治积弊能使天下重新恢复秩序，所以大为通达。适合渡河推进大事，是因为前往就有工作必须完成；改革日前后各三天都要准备与检讨，表示事情结束之后又是新的开始，这正是天道循环运行的方式。
第六章 第 6 段SHUOGUA-06-06臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。临卦表示阳刚力量逐步增长。内在和悦、外在柔顺，九二刚健居中又得到六五呼应，因此能以正道大为通达，合乎天道。「到了八月有凶」是提醒盛势不会长久，阳气不久就可能消退，必须预先警觉。
第六章 第 7 段SHUOGUA-06-07大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不荐，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。观卦是居上位者以宏观的态度观察天下；内心顺从、行事谦和，又能中正地看待众人。「洗手而尚未进献祭品」表示先以庄重诚敬的态度示范，使下方的人仰望并受到感化。观察天道幽微而有规律的运行，就知道四季不会错乱；圣人也依这种道理建立教化，天下自然信服。
第六章 第 8 段SHUOGUA-06-08頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。噬嗑卦像口中有东西阻隔，必须咬断它，才能恢复通达。卦中刚柔分明，既有行动力又有明察力，如雷与电同时出现，威势与明辨相互配合。柔爻居中而向上，虽然位置未必完全恰当，却适合用来审理刑狱，排除阻碍。
第七章 第 1 段SHUOGUA-07-01賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。贲卦代表文饰。柔爻来装饰刚爻，所以事情可以通达；刚爻分出而居上，修饰柔爻，因此小事前往有利。刚柔交错形成自然的纹理，就是「天文」；文明而懂得节制，形成社会礼法，就是「人文」。观察天文可以了解时势变化，观察人文并加以教化，就能成就天下的秩序。
第八章 第 1 段SHUOGUA-08-01剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。剥卦就是逐层剥落，柔爻逐渐取代刚爻。此时不适合前进，因为小人的势力正在增长。顺著情势而停止行动，是从卦象得到的提醒。君子重视盛衰、增减、盈虚的规律，因为这些都是天道运行的一部分。
第九章 第 1 段SHUOGUA-09-01復亨；剛反，動而以順行，是以出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎？复卦能够通达，因为阳刚力量重新返回。行动而能顺势，所以出入没有障碍，同伴前来也没有灾咎。运行周而复始，七日之后回复，正是天道循环；适合有所前往，是因为阳刚力量正在增长。从复卦生命重新萌发的现象，或许就能看见天地生生不息的本心。
第十章 第 1 段SHUOGUA-10-01无妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？无妄卦有刚爻从外来到内部，成为主导；内在行动、外在刚健，刚爻居中又得到呼应，因此能以正道大为通达，这是顺从天命。若行为不正，就会招来灾祸，也不适合前进。既然主张没有妄念，若仍违背正道，又能走向哪里？天命不会保佑，怎么还能任意行动？
第十一章 第 1 段SHUOGUA-11-01大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。大畜卦兼具刚健、笃实与光明，能使德行天天更新；刚爻居上，也表示尊重贤者。能够节制强健力量，才是真正的大正。「不在家中吃饭」而出仕为公事服务，是在供养贤才，所以吉祥；适合渡过大河、承担大事，是因为行动合乎天道。
第十一章 第 2 段SHUOGUA-11-02頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！颐卦守正便吉祥，因为养育必须合乎正道。「观颐」是观察一个人养育什么人、支持什么事；「自求口实」是观察他如何养活自己。天地养育万物，圣人培养贤才并照顾所有人民，因此颐养在适当时机所承担的意义非常重大。
第十一章 第 3 段SHUOGUA-11-03大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時義大矣哉！大过卦表示阳刚力量超过常度。「栋木弯曲」是因为两端柔弱，无法承受中间的重量。阳刚虽多，九二、九五仍居中；内在谦顺、外在和悦，因此适合有所前往，事情仍能通达。面对非常时期，如何采取非常作为，是大过卦的重要意义。
第十一章 第 4 段SHUOGUA-11-04習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，坎之時用大矣哉！重坎表示危险接连而来。水不断流动，却不会停满在一处；人在险境中前进，也不能失去诚信。内心仍能通达，是因为刚爻居中；行动值得肯定，是因为前往可以建立功业。天空的险阻难以攀越，大地以山川丘陵形成屏障，君王也设置防备保卫国家。坎卦教人如何运用与面对危险，意义十分重大。
第十一章 第 5 段SHUOGUA-11-05離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。离卦有附著的意思。日月依附天空，百谷草木依附土地；两重光明都依附正道，才能教化并成就天下。柔爻依附于中正的位置，所以事情通达；像母牛那样柔顺地守正，因此吉祥。
第十一章 第 6 段SHUOGUA-11-06咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！咸卦就是彼此感应。柔爻在上、刚爻在下，阴阳二气互相感通；内在能止、外在和悦，男子又谦下于女子，所以通达而适合守正，娶妻也吉祥。天地感应，万物才化育生长；圣人感通人心，天下才会和平。观察彼此如何感应，就能了解天地万物的真实情况。
第十一章 第 7 段SHUOGUA-11-07恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆亨无咎，利貞；久于其道也，天地之道，恆久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，聖人久于其道，而天下化成；觀其所恆，而天地萬物之情可見矣！恒卦表示长久。刚爻在上、柔爻在下，雷与风互相配合，内在谦顺而外在行动，刚柔各有呼应，所以能保持恒久。长久走在正道上，事情才通达而没有灾咎；天地的运行也是持续不息。适合前进，是因为结束之后又有新的开始。日月依循天道而长久照耀，四季不断变化而长久成就万物；圣人长守正道，也能教化天下。观察一个人长久坚持什么，就能看出他的真实本质。
第十一章 第 8 段SHUOGUA-11-08遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉！遯卦在应当退避时选择退避，反而可以通达。阳刚居于适当位置并得到呼应，表示行动能配合时势。阴柔力量正在逐步增长，所以小事仍适合守正，却不可强行争进。懂得何时退让，是遯卦非常重要的时代意义。
第十一章 第 9 段SHUOGUA-11-09大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞；大者正也。正大而天地之情可見矣！大壮卦表示强大的力量正在壮盛。刚健而且能行动，所以称为壮。力量强盛时更要守正，因为真正的「大」，必须建立在正道上。从正大而不偏的原则，可以看见天地运行的真实精神。
第十一章 第 10 段SHUOGUA-11-10晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。晋卦就是向前进展。光明升到地面之上，内在柔顺并依附大明，柔爻也向上前进。因此安邦的诸侯获赐许多马匹，而且一天之内多次受到接见，象征有德者得到信任与擢升。
第十一章 第 11 段SHUOGUA-11-11明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。明夷卦像光明进入地中，受到遮蔽。内心保持文明，外在表现柔顺，才能承受重大危难，周文王就是这样。艰难时仍要守正，并暂时收敛自己的光芒；箕子身处内部危难，仍能守住志向，也是这个道理。
第十一章 第 12 段SHUOGUA-11-12家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣。家人卦中，女子在家内守住本分，男子在家外尽到责任；男女各正其位，是天地间的重要原则。家庭中需要有严正而负责的主事者，也就是父母。父亲尽父亲的责任、子女尽子女的责任，兄弟、夫妻各守其分，家道才会端正；家庭安定，天下也就有了安定的基础。
第十一章 第 13 段SHUOGUA-11-13睽，火動而上，澤動而下；二女同居，其志不同行；說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；萬物睽，而其事類也；睽之時用大矣哉！睽卦中，火向上燃、泽水向下流；两位女子虽住在一起，志向却不同。内在和悦、依附光明，柔爻向上而居中，又与刚爻呼应，因此小事可得吉祥。天地看似分离，作用却共同成就万物；男女有差异，心意仍可相通；万物形态各异，运作却可归类。懂得在差异中求同，是睽卦的重要作用。
第十一章 第 14 段SHUOGUA-11-14蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！蹇卦表示艰难，因为危险就在前方。看见危险而知道停下来，才是真正的智慧。往西南较有利，是因为可以走到适中的道路；往东北不利，是因为道路将陷入困境。适合请见有德位者，前往可以有功；各爻守住正位而吉祥，也能以正道安定国家。艰难时如何选择方向与协助，意义非常重大。
第十一章 第 15 段SHUOGUA-11-15解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！解卦是在危险中采取行动，并因此脱离危险。往西南有利，是因为能得到众人支持；若没有必须前往的事，回到正常位置便吉祥，因为这样合乎中道；若确有事情要办，及早前往也吉祥，因为行动可以有功。天地的郁结解除，雷雨便兴起，果实草木都破壳萌芽，可见解除阻碍会释放新的生命力。
第十一章 第 16 段SHUOGUA-11-16損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。损卦是减少下方、增益上方，力量向上集中。减损若出于诚信，便可大吉、无咎，能守正也适合前进。祭祀何必铺张？两盘简单祭品也可以表达诚意，但简省必须合乎时机。减少刚强、增益柔和也有适当时候；一切损益与盈虚，都要配合时势调整。
第十一章 第 17 段SHUOGUA-11-17益，損上益下，民說无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，與時偕行。益卦是减少上方、增益下方，人民因此无比喜悦；居上者愿意向下照顾人民，德道便大放光明。适合有所前往，是因为中正行动会带来福庆；适合渡河做大事，就像木舟得以行水。内在行动、外在谦顺，便能天天进步。天施予、地生育，增益没有固定方向；真正的增益之道，总要配合时势。
第十一章 第 18 段SHUOGUA-11-18夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。夬卦就是决断，以众多阳刚力量清除阴柔阻碍。刚健而和悦，表示决断仍要保持和谐。在王庭公开宣布，是因为一个柔爻居在五个刚爻之上；以诚信呼告危险，才能使危机转为光明。先从自己的城邑说明，不宜立刻动武，否则一味崇尚武力终会走投无路。适合前进，是因为正面的力量持续增长，终能完成决断。
第十一章 第 19 段SHUOGUA-11-19姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！姤卦就是相遇，阴柔力量突然与阳刚相遇。「不要娶这样的女子」是提醒这股力量不能任其长久发展。天地之气相遇，各种事物才显现；阳刚遇到中正之位，正道就能在天下推行。如何面对突然而来的相遇与影响，是姤卦的重要意义。
第十一章 第 20 段SHUOGUA-11-20萃，聚也；順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。萃卦就是聚集。内在顺从、外在和悦，刚爻居中又得到呼应，所以众人能聚在一起。君王到宗庙祭祀，是以孝敬凝聚共同情感；适合拜见大人而通达，是因为聚合必须合乎正道。使用隆重祭品、适合有所前往，是顺应天命。观察人们因何聚集，也能看见天地万物的真实情况。
第十一章 第 21 段SHUOGUA-11-21柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤；有慶也。南征吉，志行也。升卦是柔爻把握时机逐步上升。内在谦顺、外在柔顺，刚爻居中又得到呼应，所以大为通达。适合拜见有德位者，不必忧虑，因为将有福庆；向南前进吉祥，是因为志向能够实现。
第十一章 第 22 段SHUOGUA-11-22困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？ 貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。困卦表示阳刚力量受到掩蔽。身处危险仍保持和悦，在困境中不失去自己的原则，事情仍可通达，恐怕只有君子做得到。大人守正便吉，是因为刚爻居中；只靠言语却不能取信，是因为一味逞口舌终将陷入困境。