說卦傳 — YiWord 易理

說卦傳

SHUOGUA · 47 units · text_version: yizhuan-zh_hant-1.0.0 · review_status: draft

原文待校勘；翻譯陸續增修。

單元	原文	翻譯
第一章第 1 段SHUOGUA-01-01	大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形，大明終始，六位時成。時乘六龍以御天，乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。	乾元的力量非常宏大，萬物都靠它開始，因此統攝天道。雲流動、雨降下，各類事物因此形成；日光周而復始，六個爻位也依時完成。乾卦六爻像六條龍，隨著時勢運行天道。乾道不斷變化，使萬物各自成就本性與生命，並維持整體和諧，所以適合守正。乾元創生萬物，能使各國安定。
第二章第 1 段SHUOGUA-02-01	至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆；含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地无疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地无疆。	坤元的作用深厚而廣大，萬物靠它生長，它順著天道承接一切。大地厚實，能承載萬物；它的德行沒有邊界，包容而光明，使各類事物順利發展。母馬屬於地，柔順而能長途前行，象徵坤道柔順而守正。君子行動時，如果搶先帶頭，容易迷失方向；順勢跟隨，反而能回到常道。往西南可遇到同類，往東北則會離開同伴，但最後仍有喜慶。安定地守正而吉祥，正是順應大地無邊的德性。
第三章第 1 段SHUOGUA-03-01	屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。	屯卦表示陰陽剛柔剛開始交會，困難也跟著出現。雖然身在險境，仍要行動；只要守正，事情終能大為通達。雷雨充滿天地，象徵草創時期混亂未明。此時適合建立組織與領導者，不能只求安逸。
第四章第 1 段SHUOGUA-04-01	蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行，時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。	蒙卦的卦象是山下有險，遇到危險就停住，因此顯得迷惘。蒙昧的人仍可獲得啟發，關鍵是教導要合乎時機與中道。不是老師主動追著學生，而是學生真心來求教，雙方的心意才會相應。第一次誠懇請問就回答，是因為教導者剛健而居中；若一再輕慢試探，就不再回答，因為那是在褻瀆學習。用教育培養正道，才是成就聖德的方法。
第五章第 1 段SHUOGUA-05-01	需，須也，險在前也；剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。	需卦的意思是等待，因為前方有危險。卦象雖然剛健，卻不會冒進而陷入危險，所以不至於走投無路。「有孚，光亨，貞吉」是說九五居於尊位，而且中正可靠；「利涉大川」則表示看準時機再前進，便能建立功業。
第五章第 2 段SHUOGUA-05-02	訟，上剛下險，險而健，訟。訟，有孚，窒，惕，中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入于淵也。	訟卦上卦剛健、下卦險陷，內心警戒而外在強硬，容易形成爭訟。雖然有誠意，事情仍受到阻礙；能保持警覺並適可而止，結果尚可，因為剛爻來到中位。若把官司爭到底，必有凶險，因為爭訟不應成為目的。適合請公正賢明的人主持，是重視中正；不適合冒險推進，否則就像走入深淵。
第五章第 3 段SHUOGUA-05-03	師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。	師卦所說的「師」，就是眾人或軍隊；「貞」就是守正。能用正道帶領眾人，才有資格治理天下。九二剛健居中，並與六五相應；軍隊雖在危險中行動，仍能服從紀律。即使戰爭會使天下受苦，人民仍願意追隨，因為出師有正當理由，所以吉祥而沒有過錯。
第五章第 4 段SHUOGUA-05-04	比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，无咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。	比卦表示親近、互助，所以吉祥。下方各爻順從九五，形成彼此扶持的關係。重新審察自己，若能從根本上長久守正，就沒有災咎，因為九五剛健居中。不安的人都前來歸附，是上下互相呼應；若遲遲不肯加入，最後便會失去機會而陷入困境。
第五章第 5 段SHUOGUA-05-05	小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。	小畜卦是一個柔爻居於適當位置，並得到上下陽爻呼應，因此稱為「小畜」，也就是以柔小的力量逐步蓄積。內在剛健、外在柔順，九二與九五又居中，使志向得以推行，所以可以通達。密雲已聚卻尚未下雨，表示力量仍在向前累積；雲從西郊而來，則說明恩澤還沒有真正施行。
第五章第 6 段SHUOGUA-05-06	履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。	履卦是一個柔爻行走在眾多剛爻之間。下卦和悅，又能呼應乾卦的剛健，因此即使像踩到老虎尾巴，也不會被咬，事情可以通達。九五剛健、中正，踏上君位而心中沒有愧疚，所以德行光明。
第五章第 7 段SHUOGUA-05-07	泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。	泰卦是小的陰氣退去、大的陽氣到來，因此吉祥通達。天地之氣彼此交會，萬物才能順利生長；上位者與下位者互相溝通，志向也能一致。卦象內陽外陰、內健外順，也象徵君子在內主持、小人在外退讓，所以君子之道日益增長，小人之道逐漸消退。
第五章第 8 段SHUOGUA-05-08	否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。	否卦象徵人與人失去正常交流，不利於君子繼續推行正道；大的陽氣離開，小的陰氣進來。天地之氣不相交，萬物便不能暢通；上下彼此隔絕，國家也難以維持秩序。卦象內陰外陽、內柔外剛，也象徵小人居內得勢、君子被排斥在外，所以小人之道增長，君子之道消退。
第五章第 9 段SHUOGUA-05-09	同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。	同人卦的柔爻居中得位，又與乾卦的剛爻相應，所以稱為「同人」。在曠野與人公開合作，沒有私心，事情自然通達；適合渡過大河、承擔大事，因為能以乾健精神行動。內有文明、外有剛健，中正而彼此呼應，這才是君子的正道。只有君子能超越私黨，理解並溝通天下人的心意。
第六章第 1 段SHUOGUA-06-01	大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。	大有卦的柔爻居於尊位，守中而得到上下眾陽爻呼應，所以稱為「大有」。它的德性兼具剛健與文明，又能順應天道、把握時機行動，因此大為通達。
第六章第 2 段SHUOGUA-06-02	謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。	謙卦可以使事情通達。天的運行把力量向下施予，反而更顯光明；地的位置雖低，作用卻向上展現。天道會減少盈滿、增益謙虛；地道會改變高滿，把水流向低處；鬼神不利驕滿而保佑謙遜；人也討厭自滿而喜歡謙虛。身分尊貴而能謙遜，更顯光明；身處低位而有謙德，也沒有人能越過他。這就是君子能善終的原因。
第六章第 3 段SHUOGUA-06-03	豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！	豫卦有剛爻得到呼應，志向可以實現；順勢而動，因而產生和樂與準備。天地的運行也遵循順勢而動的原則，何況建立諸侯、出動軍隊，更不能違背時勢。日月因此不偏離軌道，四季也不會錯亂；聖人順勢施政，刑罰清明，人民自然信服。豫卦所代表的時勢和意義非常重要。
第六章第 4 段SHUOGUA-06-04	隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，无咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉！	隨卦是剛爻來到柔爻之下，既能行動又使人喜悅，所以眾人願意追隨。能大為通達、守正而無咎，是因為天下的一切都要隨著適當時機調整。懂得隨時而行，是隨卦最重要的意義。
第六章第 5 段SHUOGUA-06-05	蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。	蠱卦是剛爻居上、柔爻居下，內在柔順卻停滯不前，因而形成長期累積的弊病。整治積弊能使天下重新恢復秩序，所以大為通達。適合渡河推進大事，是因為前往就有工作必須完成；改革日前後各三天都要準備與檢討，表示事情結束之後又是新的開始，這正是天道循環運行的方式。
第六章第 6 段SHUOGUA-06-06	臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。	臨卦表示陽剛力量逐步增長。內在和悅、外在柔順，九二剛健居中又得到六五呼應，因此能以正道大為通達，合乎天道。「到了八月有凶」是提醒盛勢不會長久，陽氣不久就可能消退，必須預先警覺。
第六章第 7 段SHUOGUA-06-07	大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不荐，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。	觀卦是居上位者以宏觀的態度觀察天下；內心順從、行事謙和，又能中正地看待眾人。「洗手而尚未進獻祭品」表示先以莊重誠敬的態度示範，使下方的人仰望並受到感化。觀察天道幽微而有規律的運行，就知道四季不會錯亂；聖人也依這種道理建立教化，天下自然信服。
第六章第 8 段SHUOGUA-06-08	頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。	噬嗑卦像口中有東西阻隔，必須咬斷它，才能恢復通達。卦中剛柔分明，既有行動力又有明察力，如雷與電同時出現，威勢與明辨相互配合。柔爻居中而向上，雖然位置未必完全恰當，卻適合用來審理刑獄，排除阻礙。
第七章第 1 段SHUOGUA-07-01	賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。	賁卦代表文飾。柔爻來裝飾剛爻，所以事情可以通達；剛爻分出而居上，修飾柔爻，因此小事前往有利。剛柔交錯形成自然的紋理，就是「天文」；文明而懂得節制，形成社會禮法，就是「人文」。觀察天文可以了解時勢變化，觀察人文並加以教化，就能成就天下的秩序。
第八章第 1 段SHUOGUA-08-01	剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。	剝卦就是逐層剝落，柔爻逐漸取代剛爻。此時不適合前進，因為小人的勢力正在增長。順著情勢而停止行動，是從卦象得到的提醒。君子重視盛衰、增減、盈虛的規律，因為這些都是天道運行的一部分。
第九章第 1 段SHUOGUA-09-01	復亨；剛反，動而以順行，是以出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎？	復卦能夠通達，因為陽剛力量重新返回。行動而能順勢，所以出入沒有障礙，同伴前來也沒有災咎。運行周而復始，七日之後回復，正是天道循環；適合有所前往，是因為陽剛力量正在增長。從復卦生命重新萌發的現象，或許就能看見天地生生不息的本心。
第十章第 1 段SHUOGUA-10-01	无妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？	无妄卦有剛爻從外來到內部，成為主導；內在行動、外在剛健，剛爻居中又得到呼應，因此能以正道大為通達，這是順從天命。若行為不正，就會招來災禍，也不適合前進。既然主張沒有妄念，若仍違背正道，又能走向哪裡？天命不會保佑，怎麼還能任意行動？
第十一章第 1 段SHUOGUA-11-01	大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。	大畜卦兼具剛健、篤實與光明，能使德行天天更新；剛爻居上，也表示尊重賢者。能夠節制強健力量，才是真正的大正。「不在家中吃飯」而出仕為公事服務，是在供養賢才，所以吉祥；適合渡過大河、承擔大事，是因為行動合乎天道。
第十一章第 2 段SHUOGUA-11-02	頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！	頤卦守正便吉祥，因為養育必須合乎正道。「觀頤」是觀察一個人養育什麼人、支持什麼事；「自求口實」是觀察他如何養活自己。天地養育萬物，聖人培養賢才並照顧所有人民，因此頤養在適當時機所承擔的意義非常重大。
第十一章第 3 段SHUOGUA-11-03	大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時義大矣哉！	大過卦表示陽剛力量超過常度。「棟木彎曲」是因為兩端柔弱，無法承受中間的重量。陽剛雖多，九二、九五仍居中；內在謙順、外在和悅，因此適合有所前往，事情仍能通達。面對非常時期，如何採取非常作為，是大過卦的重要意義。
第十一章第 4 段SHUOGUA-11-04	習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，坎之時用大矣哉！	重坎表示危險接連而來。水不斷流動，卻不會停滿在一處；人在險境中前進，也不能失去誠信。內心仍能通達，是因為剛爻居中；行動值得肯定，是因為前往可以建立功業。天空的險阻難以攀越，大地以山川丘陵形成屏障，君王也設置防備保衛國家。坎卦教人如何運用與面對危險，意義十分重大。
第十一章第 5 段SHUOGUA-11-05	離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。	離卦有附著的意思。日月依附天空，百穀草木依附土地；兩重光明都依附正道，才能教化並成就天下。柔爻依附於中正的位置，所以事情通達；像母牛那樣柔順地守正，因此吉祥。
第十一章第 6 段SHUOGUA-11-06	咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！	咸卦就是彼此感應。柔爻在上、剛爻在下，陰陽二氣互相感通；內在能止、外在和悅，男子又謙下於女子，所以通達而適合守正，娶妻也吉祥。天地感應，萬物才化育生長；聖人感通人心，天下才會和平。觀察彼此如何感應，就能了解天地萬物的真實情況。
第十一章第 7 段SHUOGUA-11-07	恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆亨无咎，利貞；久于其道也，天地之道，恆久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，聖人久于其道，而天下化成；觀其所恆，而天地萬物之情可見矣！	恆卦表示長久。剛爻在上、柔爻在下，雷與風互相配合，內在謙順而外在行動，剛柔各有呼應，所以能保持恆久。長久走在正道上，事情才通達而沒有災咎；天地的運行也是持續不息。適合前進，是因為結束之後又有新的開始。日月依循天道而長久照耀，四季不斷變化而長久成就萬物；聖人長守正道，也能教化天下。觀察一個人長久堅持什麼，就能看出他的真實本質。
第十一章第 8 段SHUOGUA-11-08	遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉！	遯卦在應當退避時選擇退避，反而可以通達。陽剛居於適當位置並得到呼應，表示行動能配合時勢。陰柔力量正在逐步增長，所以小事仍適合守正，卻不可強行爭進。懂得何時退讓，是遯卦非常重要的時代意義。
第十一章第 9 段SHUOGUA-11-09	大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞；大者正也。正大而天地之情可見矣！	大壯卦表示強大的力量正在壯盛。剛健而且能行動，所以稱為壯。力量強盛時更要守正，因為真正的「大」，必須建立在正道上。從正大而不偏的原則，可以看見天地運行的真實精神。
第十一章第 10 段SHUOGUA-11-10	晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。	晉卦就是向前進展。光明升到地面之上，內在柔順並依附大明，柔爻也向上前進。因此安邦的諸侯獲賜許多馬匹，而且一天之內多次受到接見，象徵有德者得到信任與擢升。
第十一章第 11 段SHUOGUA-11-11	明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。	明夷卦像光明進入地中，受到遮蔽。內心保持文明，外在表現柔順，才能承受重大危難，周文王就是這樣。艱難時仍要守正，並暫時收斂自己的光芒；箕子身處內部危難，仍能守住志向，也是這個道理。
第十一章第 12 段SHUOGUA-11-12	家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣。	家人卦中，女子在家內守住本分，男子在家外盡到責任；男女各正其位，是天地間的重要原則。家庭中需要有嚴正而負責的主事者，也就是父母。父親盡父親的責任、子女盡子女的責任，兄弟、夫妻各守其分，家道才會端正；家庭安定，天下也就有了安定的基礎。
第十一章第 13 段SHUOGUA-11-13	睽，火動而上，澤動而下；二女同居，其志不同行；說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；萬物睽，而其事類也；睽之時用大矣哉！	睽卦中，火向上燃、澤水向下流；兩位女子雖住在一起，志向卻不同。內在和悅、依附光明，柔爻向上而居中，又與剛爻呼應，因此小事可得吉祥。天地看似分離，作用卻共同成就萬物；男女有差異，心意仍可相通；萬物形態各異，運作卻可歸類。懂得在差異中求同，是睽卦的重要作用。
第十一章第 14 段SHUOGUA-11-14	蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！	蹇卦表示艱難，因為危險就在前方。看見危險而知道停下來，才是真正的智慧。往西南較有利，是因為可以走到適中的道路；往東北不利，是因為道路將陷入困境。適合請見有德位者，前往可以有功；各爻守住正位而吉祥，也能以正道安定國家。艱難時如何選擇方向與協助，意義非常重大。
第十一章第 15 段SHUOGUA-11-15	解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！	解卦是在危險中採取行動，並因此脫離危險。往西南有利，是因為能得到眾人支持；若沒有必須前往的事，回到正常位置便吉祥，因為這樣合乎中道；若確有事情要辦，及早前往也吉祥，因為行動可以有功。天地的鬱結解除，雷雨便興起，果實草木都破殼萌芽，可見解除阻礙會釋放新的生命力。
第十一章第 16 段SHUOGUA-11-16	損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。	損卦是減少下方、增益上方，力量向上集中。減損若出於誠信，便可大吉、無咎，能守正也適合前進。祭祀何必鋪張？兩盤簡單祭品也可以表達誠意，但簡省必須合乎時機。減少剛強、增益柔和也有適當時候；一切損益與盈虛，都要配合時勢調整。
第十一章第 17 段SHUOGUA-11-17	益，損上益下，民說无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，與時偕行。	益卦是減少上方、增益下方，人民因此無比喜悅；居上者願意向下照顧人民，德道便大放光明。適合有所前往，是因為中正行動會帶來福慶；適合渡河做大事，就像木舟得以行水。內在行動、外在謙順，便能天天進步。天施予、地生育，增益沒有固定方向；真正的增益之道，總要配合時勢。
第十一章第 18 段SHUOGUA-11-18	夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。	夬卦就是決斷，以眾多陽剛力量清除陰柔阻礙。剛健而和悅，表示決斷仍要保持和諧。在王庭公開宣布，是因為一個柔爻居在五個剛爻之上；以誠信呼告危險，才能使危機轉為光明。先從自己的城邑說明，不宜立刻動武，否則一味崇尚武力終會走投無路。適合前進，是因為正面的力量持續增長，終能完成決斷。
第十一章第 19 段SHUOGUA-11-19	姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！	姤卦就是相遇，陰柔力量突然與陽剛相遇。「不要娶這樣的女子」是提醒這股力量不能任其長久發展。天地之氣相遇，各種事物才顯現；陽剛遇到中正之位，正道就能在天下推行。如何面對突然而來的相遇與影響，是姤卦的重要意義。
第十一章第 20 段SHUOGUA-11-20	萃，聚也；順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。	萃卦就是聚集。內在順從、外在和悅，剛爻居中又得到呼應，所以眾人能聚在一起。君王到宗廟祭祀，是以孝敬凝聚共同情感；適合拜見大人而通達，是因為聚合必須合乎正道。使用隆重祭品、適合有所前往，是順應天命。觀察人們因何聚集，也能看見天地萬物的真實情況。
第十一章第 21 段SHUOGUA-11-21	柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤；有慶也。南征吉，志行也。	升卦是柔爻把握時機逐步上升。內在謙順、外在柔順，剛爻居中又得到呼應，所以大為通達。適合拜見有德位者，不必憂慮，因為將有福慶；向南前進吉祥，是因為志向能夠實現。
第十一章第 22 段SHUOGUA-11-22	困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。	困卦表示陽剛力量受到掩蔽。身處危險仍保持和悅，在困境中不失去自己的原則，事情仍可通達，恐怕只有君子做得到。大人守正便吉，是因為剛爻居中；只靠言語卻不能取信，是因為一味逞口舌終將陷入困境。